Philippians  腓立比書

                         第二章

一.  V. 1~11

1.      [勸勉] :或作[鼓勵]。

[愛心有什麼安慰] : 有什麼愛心的安慰。安慰要出於愛心才有果效。

[聖靈有什麼交通] : 有什麼靈裏的交通。信徒同有一位聖靈，真實的彼此相交是在靈裏的交通。

保羅認為腓立比教會信徒身上已有在基督裏的勸勉，愛心的安慰、靈裏的交通、和慈悲憐憫，這是教會合一的美好基礎。(v. 1)

2.      保羅勸勉腓立比信徒要同心合意。第一節是第二節的根據和基礎。勸勉產生意念相同、愛心

   的安慰產生愛心相同、靈裏的交通產生一樣的心思，一樣的意念。(v. 2)

3.      結黨與貪圖虛浮的榮耀都是活在肉體中，以己為中心的人的表現，這是破壞教會合一的根源。

   (v. 3)

 4. [存心謙卑] : 是從心裏肯把自己降卑，肯居低微。謙卑的反面是驕傲。驕傲是撒但的本質，也

   是人墮落性情的表現。

   存心謙卑的人是看見別人身上的基督(長處)，也看到自己身上的老我(短處)。這樣的人才能[看

   見別人比自己強]。(v. 3)

 5. [你們當以基督耶穌的心為心] : 原文是[你們應當有這樣的心思，這也是基督耶穌的心思]。[這

   樣的心思]就是倒空自己，肯為別人的益處捨己。我們必須先有基督的心思才能有第一節到第

   四節那樣的心思和意念。(v. 5)

 6. [祂本有 神的形像] :祂具備了 神一切的本質和特性。指[神本性一切的豐盛，都有形有体的居住

   在基督裏面]。(西二9)

   [與 神同等] : 指基督在地位、權能、和尊榮上，原與 神同等。

   [不以自己與 神同等為強奪的] : 指祂並不以自己原有的地位和尊榮為不能捨去，而想要強行保

   住或牢牢的抓住。(v. 6)

 7. [虛己] : 直譯作[倒空自己]。指基督道成肉身來到地上成為人，一面具有完全的人性，一面也

   仍具有完全的 神性。祂所放棄的是祂的尊榮和地位，並沒有放棄祂的神性。

   [取了奴僕的形像] : 指基督來到世上，是順服天父的旨意，且自甘卑微，以服事人為祂的職志。 

   (可十45)

   [成為人的樣式] : 指基督不僅外表像人，祂也具備真實的人性(約一14, 羅八3, 來二17)。

   這裏重在指祂受到作人的限制，例如餓了要吃飯，睏了要睡覺。(v. 7)

 8. [死在十字架上] (v. 8) : 強調基督耶穌降卑的程度。十字架的刑罰乃是一種咒詛和最羞辱的處死

   方式。(申二十一23, 加三13, 來十二2)

   [升為至高] (v. 8) : 指基督從死裏復活、升天。

 9. [那超乎萬名之上的名] : 就是[主耶穌基督]這名。這名所表徵的是宇宙間最高、最榮耀的地位和

   職分。

   因耶穌的順服與降卑，接受十字架的痛苦與羞辱， 神將祂升為至高，並賜給祂超乎萬名之上

   的名。十字架的道路乃是先苦後榮。(羅八17) (v. 9)

10. [一切在天上、地上、和地底下的] (v. 10) : 指全世界所有的人類和靈界所有受造之物。

二.  V. 12~18

1.      [這樣看來] (v. 12) : 承接上文，表示從十二至十八節保羅告訴腓立比人在實際生活中，應當如

    何才能做到[以基督耶穌的心為心] 。

2.      [恐懼戰兢] : 不是指懷疑恐懼，乃是指對神的敬畏，並懼怕憑自己行事，而專心仰望、依靠

    神。

   [作成得救的工夫] : 這是指得救之後，繼續追求靈性的長大及生命的成熟。靠著基督內住生命

   而有信心的實際行為(雅二14~26)。也就是把 神作在裏面的救恩活出來。(v. 12)

3.      神照祂的美意在人裏面運行作工，使人立定心意去作一件事，並給力量行出來。活出救恩的

   心意和能力都在於 神在人心裏運行，但人要順服，才能成事。(v. 13)

4.      人若相信 神掌管一切，而順服 神的安排，謙卑接受別人不公平、或不合理的對待、就不發

   怨言。對疑惑不決的事人起爭論，因爭論是堅持己見，會破壞教會肢體的生活。(v. 14)

5.      [無可指摘、誠實無偽] (v. 15) : 並非指絕對的無罪的完全，而是心存單純遵行 神的旨意，行事為人動機純良，品德端正。

6.      因為人墮落的本性，這個世代是以自私的觀點來衡量一切的真理，所以是彎曲悖謬的世代。

   而 神的兒女有 神的生命，這生命是無瑕疵的，且有光能照亮黑暗。(v. 15)

 7. [生命的道] : 指基督的福音，給人新生命的信息。

   [將生命的道表明出來]就是[行事為人與基督的福音相稱]。(腓一27) (v. 16)

 8. 保羅忠心傳 神的道給腓立比信徒，他們向著 神的信心是他工作的果效。古人獻祭，常在祭

    物之上奠酒(出二十九38~41)。保羅以腓立比信徒為獻給 神的祭物，以自己的血為澆奠在其

    上的酒。這話含有保羅甘心以身殉道的意思。保羅以此為他的喜樂，並勸勉腓立比人也與他

    一同喜樂。這個喜樂是為著別人的益處而甘心樂意犧牲自己而得的喜樂。(v. 17~18)

三.  V. 19~30

1.    提摩太當時與保羅同在羅馬(腓一1)，保羅有意打發他去看望腓立比教會，並將教會的情形回

   報保羅。提摩太與保羅的關係是情同父子的關係，並且和保羅能一同掛念教會的事。(v. 19~23)

2.    以巴弗提是腓立比教會一位忠心的傳道人。

   保羅與以巴弗提有五重關係 : (1).[我的弟兄] : 指靈命上的關係。

                              (2).[一同作工] : 指事奉上的關係。

                              (3).[一同當兵] : 在屬靈爭戰上同苦同勞。

                              (4).[你們所差遣的] : 指因奉教會差派而帶餽贈給保羅。

                              (5).[供給我需用的] : 指在物質上供應保羅個人與工作上的需      

                                                要。(v. 25)

3.    腓立比教會差派以巴弗提，不只是餽送財物給保羅的需用，並且可能要他在保羅身邊照料他。

   但如今他因病而不能完成任務，所以深覺難過。以巴弗提幾乎病得要死，但蒙 神憐憫，神醫

   治了他，得以恢復健康，免得保羅憂心重重。保羅打發他回去，並要腓立比信徒尊重這樣的

   人。從字裏行間看見保羅待人接物充滿了愛和恩情。(v. 26~30)