Philippians  腓立比書

         Introduction

     本書信是保羅在主後61年至62年間在羅馬監獄裏寫的。腓立比教會是保羅第二次出外佈道時在歐洲所
建立的第一個教會。他們屢次在愛心裏打發人帶饋贈給保羅，供應他在傳福音事工上的需要。這是保羅心
中最得安慰的教會。他們知道保羅在羅馬坐監的消息後，就打發以巴弗提帶著教會的贈物去探望他，並負
責照應保羅在獄中的生活，然而以巴弗提病倒且幾乎要死，後蒙 神憐恤而得痊癒。保羅急速打發他回去，
並託他把這卷書信帶回去給腓立比教會。一面保羅告訴他們他在獄裏反倒使福音更加興旺，以解他們的掛
念，一面保羅對他們的饋送表達謝意。信中也警告他們要防備猶太主義者及放任主義者的謬論。

     本書信的中心思想是基督是我們的一切: 祂是我們的生命、榜樣、目標和力量。[喜樂]一詞以各種形式在
本書信中出現約十六次，因此這是新約聖經中[論喜樂的書信]。

內容大綱 :

一.     引言(一1~2)

二.     基督是我們的生命--------活著就是基督(一1~30)

 1. 保羅在捆鎖中仍以興旺福音為念(一3~18)

 2. 保羅在肉身活著為要成就福音工夫的果子(一19~26)

 3. 保羅勉勵腓立比人行事為人要與基督的福音相稱(一27~30)

三. 基督是我們生活的榜樣-------以基督的心為心(二1~30)

 1. 基督耶穌的心是謙卑、顧到別人的心(二1~11)

 2. 順服 神在心裏的運行，將生命的道表明出來(二12~18)

 3. 基督耶穌的心顯在提摩太身上的榜樣(二19~24)

 4. 基督耶穌的心顯在以巴弗提身上的榜樣(二25~30)

四. 基督是我們生活的目標-------以認識我主基督耶穌為至寶(三1~21)

 1. 丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督(三1~8)

 2. 不以已經得著的為滿足，努力向著標竿直跑(三9~16)

 3. 不以地上的事為念，專一等候救主從天降臨(三17~21)

五. 基督是我們生活的力量-------靠著那加力量的，凡事都能做(四1~20)

 1. 要靠主站立得穩(四1)

 2. 要靠主同心同工(四2~3)

 3. 要靠主常常喜樂(四4~7)

 4. 要靠主思念並行事(四8~13)

 5. 要靠主彼此授受(四14~20)

六. 結語 : 問安(四21~23)

Philippians—Chapter One

   腓立比書-----第一章

一.  V.1~11

1.      [監督] : 是[長老]的別稱(徒二十17, 28)

           [長老]指其身分，在主裏靈命成熟、老練者。

           [監督]指其職分，在教會中負責治理和看守的。

    [職事] : 僕役，用人。是指在教會中服事各樣事務的人。

   在教會中按著各人功用和職分雖然有聖徒、監督、職事的分別，但是按各人的生命及在主

   面前的地位和價值都是一樣的，沒有尊高與卑下之分。(v. 1)

2.      從第三至八節是述說保羅在想念腓立比教會時所產生的種種意念。他首先為他們感謝 神，

   因為腓立比教會是很蒙恩的教會，保羅先為他們感恩，再為他們祈求，而是歡歡喜喜的祈求。

3.      [從頭一天直到如今] : 是指從腓立比人接受福音的那一天到保羅寫此書信的時候。據推算

大約有十一、二年之久。(v. 5)

 4. [同心合意的興旺福音] :要興旺福音必須聖徒之間彼此同心合意的搭配，一同擔負 神所託付的

   事工。腓立比教會不但他們自己傳揚福音，並且也藉著財物的餽送並關心、代禱而參與保羅的

   福音事工。(v. 5)

 5. 雖然腓立比信徒是 神藉保羅傳福音給他們而得救的，但是實際上是 神在他們心中作工的結

   果。 神所開始的事工， 神必定負責成全這事工，也就是 神必保守他們直到主再來的那一天。

   (帖前四13~18) (v. 6)

 6. 第七節是說明第六節保羅對腓立比教會信徒有信心的緣由。因他們不因保羅被監禁而離棄他，

    仍與他認同，並支持他的福音事工。故保羅在獄中所得的恩，腓立比信徒也有分其中。(v. 7)

 7. [基督耶穌的心腸] (v. 8) : 因愛而肯為別人的益處付出自己，犧牲自己的心腸。

 8. [知識] : 是指從經歷而得，對 神的真認識。

   [各樣見識] : 指對各樣事物的分辨、判斷力，是一種敏銳的屬靈感覺。

   [多而又多] : 不斷的增長。

   基督徒的愛不是感情作用，而是從 神來的愛並且扎根在知識和各樣的見識上，而這愛心要不

   斷的增長。(v. 9)

 9. [能分辨是非] (v. 10) : 或作[喜愛那美好的事]。真實的愛心和成熟的屬靈生命能幫助我們在日常

   生活中有正確的判斷和價值觀。

   [直到基督的日子] (v. 10) : 指當基督再來時，信徒的行事為人在基督台前受審判。(林前五10)

 10. [仁義的果子] (v. 11) : 就是成就律法之義(羅八4)的行為。

    信徒的好行為(結滿仁義的果子)是因一直住在基督裏，藉著聖靈的工作而有的，絕非出於自

    己，乃是出自基督，因基督是我們內住的生命，所以我們要歸榮耀給 神。(v. 11)

二.  V. 12~26

1.      [我所遭遇的事] (v. 12) : 指保羅的被囚在羅馬監獄中。腓立比的信徒為保羅的被囚非常擔心，

   以為會影響福音的事工，因此保羅特地將他在獄中的情況告知他們，使他們知道因他的被捆

   鎖反到使福音傳揚出去。(v. 12)

 2. [御營] : 羅馬皇帝直轄的侍衛軍。

   [其餘的人] : 指羅馬城內與保羅有過接觸的人，包括在該撒家裏的人(腓四22) (v. 13)。

    保羅能把監牢變成傳福音的場所，而我們是否也能善用環境和時機來傳福音呢?

 3. 第十四節是指保羅的被囚反而使許多人因他的表現而得了激勵，滿懷信心和勇氣，竭力傳揚

    福音。我們若是真愛主，願意不顧一切的為主擺上，雖然在逆境中，也能為主站住，而成為

    別人的激勵。(v. 14)

4.      第十五到十七節說到保羅周圍有兩等信徒。有一等人是出於愛心而傳福音，能深切地體認保

    羅是因著為福音作見證而被囚。而另一等人則心懷嫉妒、爭競，而存不良動機傳福音，來加

    重保羅在捆鎖中的苦楚。

5.      保羅實在是主真正的工人。他不介意誰去傳福音，也不在乎他們的動機如何，他所在意的是

    只要所傳的福音是正確的，而基督被傳開了，他就歡喜。(v. 18)

三.  V. 19~26

1.    保羅知道腓立比的信徒在切切為他禱告。藉著他們的禱告和祈求，並耶穌基督之靈的幫助，

   他終必能得著釋放。信徒的生死、榮辱，並不操在地上政權的手中，而是操在 神的手中。(v. 19)

2.    基督的靈內住保羅裏面，而保羅所熱切盼望的是，不管任何一事發生，都不叫他感到羞愧，

    因他定意或活著或面臨死亡，他要放膽地把基督從他身上活出來。(v. 20)

3.    [我活著就是基督] (v. 21) : 神把基督給我們作生命，以代替我們而活。無論是保羅、是每個信徒，
若憑他裏面基督的生命而活，而非自己活，自然在外面就活出基督來。

   基督既然是我們的生命，在你的生命經歷中是否體認到讓基督來活和自己活的區別?

 4. [我死了就有益處] (v. 21) : [益處]的原文是[得著]。這個[得著]是指保羅若為主殉道，死亡不是終

    極的失去，而是永恆的得著。不但他個人與主同在的願望得到滿足，並且要得著天上的賞賜。 

    (腓三14)

 5. [工夫的果子] (v. 22) : 指著福音工作的成果。

   第二十二到二十三節說到保羅，就他自己而言，他覺得能為主殉道，離世與主同在，是好得無  

   比。但主若是要他繼續活著，以成就福音的事工，他就不知道對生、死該作何抉擇。

6.      保羅的委身於主使他深信，他將要從獄中獲釋，繼續服事教會，幫助信徒靈命長進，使他們 

    更多認識基督、享受基督而更加喜樂。(v. 24~ 26)

四.  V. 27~30

1.      [與基督的福音相稱] (v. 27) :  [相稱]意即對得起，配得過。保羅勉勵腓立比教會信徒在生活中  

   要活出福音所宣示的生命見證。 

 2. [同有一個心志]、[齊心努力]都是說到在傳福音的事工上，信徒同心的重要。福音工作是屬靈的

   爭戰，必須信徒同心，靈裏合一，才能站住而得勝。(v. 27)

 3. [敵人] (v. 28) :指抵擋福音並與教會作對的人。

   抵擋福音的人就是拒絕了得救的惟一途徑，這樣的人顯然他們是永遠的滅亡。基督徒為著信仰  

   而遭受逼迫，正是真正得救的證明。(帖後一5)

   敵人的毀滅及教會末後的得救都是出於 神。(v. 28)  

 4. 受苦是 神給基督徒的恩典和特權。因著 神給的恩典，我們可以信服主基督，也因著 神   

    給的恩典，我們可以為主受苦。因為與主同受苦，將來才能與主同享榮耀。(羅八17,彼 

    前四13) (v. 29)

5.      腓立比人正在經歷為福音而有的爭戰和苦難，正如當年保羅在馬期頓建立教會時的爭戰

    以及以後他為著福音爭戰而所受的苦難。(v. 30)