Ephesians 以弗所書

以弗所書第六章

一.   V. 1~9

1.      [聽從] :在下的傾聽而服從在上的。

[在主裏聽從父母] :因著愛主、敬畏主，也是照著主的意思來聽從父母。若父母命令兒女去作違背主旨的事(如犯罪)，就不可盲從。(v.1)

 2. [要孝敬父母，使你得福，在世長壽] : 對父母要尊重、敬重，因我們是出於父母，這是

   象徵我們是出於 神。這也是舊約人與人之間的關係中頭一條誡命，是頭一條帶應許    

   的誡命。(參申五16, 出二十12) (v. 2~3)。

 3. [不要惹兒女的氣] (v.4) : 作父親的若管教兒女過分的嚴厲或不合理，待兒女有偏心，就會惹

   兒女的氣。使兒女生氣而勉強他們聽從，這是不智之舉，也是傷害他們。

   在這點上求主光照我們，是否有這樣的錯誤? 靠主恩典要悔改。

 4. 作父親的有責任用主的話(申六7)，並隨著聖靈的引導來教訓和警戒兒女。因此要把主的話

    豐豐富富存在心裏(西三16)，並遵行。作父母的不只在口頭上教訓兒女，在家中行事為人

    要以身作則，給兒女立下好榜樣，使兒女的身心都得著培育而正常的成長。(v. 4)

 5. [僕人] : 原文是奴僕。保羅當時的社會有蓄奴的制度。雖然這不合 神創造人的本旨，但卻普

   遍為人所接納。所以保羅就涉及主僕之間的關係。

   [懼怕戰兢] : 指存心懼怕，態度戰兢，深怕失責，不能合乎主人的心意。

   [肉身的主人] : 也可以推廣而指一切工作上的僱主或上司。

   信徒在工作上要存誠實的心，並甘心聽從肉身的主人，好像聽從主基督一樣。不是做給別人

   看，而是做給主看，要像是基督的僕人。(v. 5~6)

   你每天在職場上的工作是為誰而作? 有沒有聖別出來歸給主?

 6. 在地上不論是為奴的，是自主的，都有同一位主人在天上。祂是公義的，是不偏待人的，

    祂要按各人所行的善事來賞賜人。在人中間有主僕之別，但在主面前都是一樣。(v. 7~8)

二.   V. 10~20

1.    保羅說到 神對教會所定的崇高旨意，到了最後這一段有關屬靈的爭戰是很重要的一段。屬

   靈爭戰中有兩件重要的事: (1). 要堅守[在主裏]的地位。 (2). 要穿戴神所賜的全副軍裝。

 2. [你們要靠著主] : 原文是你們要住在主裏。

   [大能大力] : 權能的力量。不是我們自己能剛強，乃是我們要住在主裏面，靠主權能的力量

   才能剛強有力。(v.10)

 3. 神賜給我們的是全副軍裝，為著屬靈爭戰用的，我們卻要負責穿戴，不穿戴就不能爭戰。

   我們要認識甚麼是[全副軍裝]?

 4. [就能抵擋魔鬼的詭計] : 原文是[就能”站住”而抵擋魔鬼的詭計]。人必須先站住才能抵擋。

 5. [屬血氣的] : 是指著[人]說的。

   [屬靈氣的] : 是指魔鬼的本質。[那些執政的，掌權的，-----]都是屬靈氣的。

   在屬靈的爭戰裏，真正的對象是藏在人背後的魔鬼的權勢。所以我們要認清我們的仇敵不是   

   人，乃是惡魔。牠是狡猾者，詭計多端，因此我們必須穿戴神所賜的全副軍裝才能制敵而

   得勝。(v. 12)

 6. 抵擋魔鬼之前要先”站住”，抵擋之後還能”站立的住”，這是全靠穿上 神所賜的全副軍裝。

    屬靈爭戰最要緊的是”站住” 。 (v. 13))

 7. [用真理當作帶子束腰](v. 14) : 意即我們的行事為人要受真理的約束，真理就是 神的話語和 

   神的法則。信徒的生活若受真理的約束，在品格上真誠又可靠，這是制勝仇敵的力量。

 8. [用公義當作護心鏡遮胸] (v. 14) : 意即我們靠著主的話活出公義的行為來，良心就不覺得虧

    欠。護心鏡就是良心受保護而不受撒但的控告。

 9. [平安的福音] (v. 15) : 福音是叫人與 神，人與人之間沒有間隔，彼此和睦，有真實的平安。

   把平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上，是指把福音彰顯出來，並且隨走隨傳，與人分享

   福音的好處。這樣，在我們行走世途中，就不受撒但所掌管的塵世所污染、玷污。

 10. [信德當作藤牌] (v. 16) : [信德] 就是信心，全心全意信靠主的心。[藤牌] : 就是大的盾牌，

    可以保護全身的擋箭牌。

    [那惡者一切的火箭] (v. 16) : [那惡者] 就是仇敵撒但。撒但除了控告、恐嚇之外，還有一切

    其他的攻擊，像火箭一直射過來，如驕傲、妒嫉、灰心、喪膽、批評、論斷、欺騙、迷惑

    等。

    魔鬼攻擊的武器不只是有殺傷力的火箭，還帶著燒毀的力量。但是使我們得勝了牠的，就

    是我們向著主的全備信心。這信心就是約伯所說的[祂雖殺我，我還要信祂。](伯十三15)

 11. [救恩的頭盔] (v. 17) : 頭盔是保護頭部的軍裝。頭部是人的思想所在。我們要以[得救的盼望

    當作頭盔帶上](帖前五8)。 神是拯救我們到底的 神。

 12. [聖靈的寶劍就是 神的道] (v. 17) : [神的道] 是指 神活的話(Rhema)。[寶劍] 是用來殺仇敵

    的， 神的軍裝中只有這一件是既可防守，又可向外攻擊的武器。神的道必須在聖靈的手

    中才是寶劍。我們必須在聖靈裏來運用 神的話，才會有能力，有功效。我們需要常被聖靈

    充滿。(弗五18)

 13. [靠著聖靈隨時多方禱告，祈求] (v. 18) : 要在聖靈裏禱告，因為只有聖靈知道神的旨意，

    祂會在我們禱告中禱告出 神的旨意來。禱告不拘時間、地點及形式。要照著聖靈的帶領來

    禱告。我們若穿戴全副的軍裝而沒有禱告，軍裝就不起作用。禱告是讓 神來作。禱告要儆

    醒不倦，要堅忍到底，不打盹，不厭倦。禱告的度量要擴大，不只為自己的光景和需要禱

    告，也要為弟兄姊妹的光景和需要代禱，祈求。(v. 18)

 14. 保羅求聖徒們為他祈求主賜給他口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，可見沒有人能憑自

     己該講什麼，就講什麼。保羅認識教會代禱的力量。這福音的奧祕是特別指關於教會的奧

     祕(弗三3~11) 。(v. 19)

三.   v. 21~24

1.    本書信的結語是保羅問安的話。沒有提及個人或某教會的情形。這就是本書信是一封通函

   的佐證。

2.   推基古是保羅所親愛的，又是與他一同忠心事奉主的弟兄。保羅打發他把這封信從羅馬的監獄(保羅在此坐監)，帶到以弗所，這是相當遠的路程，可見推基古是一位忠心可信賴

   的弟兄。