Ephesians 以弗所書
第三章
一. v. 1~13
1. [作了耶穌基督被囚的] : 原文是[耶穌基督的囚犯]，表示他在羅馬坐監是因耶穌基督的緣故。
2.[替你們祈禱] : 原文無此片語，是譯者參照第十四節的意思加上的。這是因為第二節到第十
三節是岔出去的一段話，說到有關教會的奧秘。故第十四節是接續第一節的。
3. [諒必] : 很可能。很可能你們曾聽見 神為著你們把祂的恩典的管家職分賜給我。(v. 2)
4. [福音的奧秘](v. 3): 原文無[福音的]，而是[這個]，按前後文看，這裏的奧秘是指[基督的奧秘](參
v. 4)，就是教會。
5. [略略寫過的] (v.3) : 可能指 一: 9~10所說的。
6. [基督的奧秘](v. 4): 神的奧秘就是基督(西二2)，基督的奧秘就是教會。這奧秘在第六節有解釋
7. [聖使徒和先知](v.5) :稱使徒和先知為[聖]，因他們的職分是分別出來專為 神所用的。 神用
他們來建造教會，他們領受 神的啟示，並將啟示告訴眾聖徒(西一26)。
8. [同為後嗣] : 外邦信徒和猶太信徒不只一同承受 神的生命，也一同承受產業。
[同為一體] : 指一同成為一個身體，就是基督奧秘的身體，就是教會。
[同蒙應許] : 一同蒙受 神在基督裏所應許給教會的屬靈的福分。
9. [執事] (v.7) : 僕人、服事人的人。[福音的執事] : 把福音帶給人，服事到人的裏面去。
10. [神的恩賜] (v.7): 神的恩典的賜予。
神所給保羅的恩賜，是他能作福音執事的原因和證據。 神的大能運行作工在保羅裏面，使
他能接受這福音的託付。(v.7)
11. 保羅說他是比眾聖徒中最小的還小，也就是說他並沒有特別的資格來蒙受 神的殊恩。他的
靈命越增長，認識並經歷 神越多，就越知道自己的渺小。比起他在林前十五章九節說的[我
原是使徒中最小的，不配稱為使徒，------]保羅是更謙卑了。謙卑的人聖靈才能啟示他在基
督裏那測不透的豐富。(v.8)
12. 保羅傳福音不只叫人蒙恩得救，他也叫人得著光照，能明白 神在創世之前隱藏在祂裏面
的旨意和計劃(就是基督的奧秘，即是教會)是如何安排、經營、並逐步在施行和完成。(v.9)
13. [天上執政的、掌權的] (v.10): 是指天上各階層的天使，也包括撒旦和牠的使者。 神那完全
的智慧對教會的計劃與安排，不只是要顯明給世人看，也要顯明給天使看。(林前四9, 十
一10) 教會是 神智慧的傑作，是彰顯 神豐富的器皿，這是教會在地上的見證和職分。
14. [神從萬世以前-----所定的旨意] (v.11): 神永遠的旨意和計劃。教會雖經許多的失敗， 神對
教會所定的旨意至終 神必要成就。
15. 保羅勉勵信徒們不要因他所受的逼迫和監禁而喪膽。因信徒有分於 神的旨意而受苦乃
是彰顯 神的榮耀。(彼前四14~16)
二. V. 14~21
1. 保羅意識到他在本書信中所講有關教會的奧秘是一般信徒難以明白的，所以他向 神屈膝禱
告，求 神使他們能認識並進入該有的經歷。
2. 在新約時代的信徒可以稱 神為父，因我們是 神所生的，並且祂是我們一切恩惠、祝福的
源頭。
3. [天上地上的各家-------] (v.15): 指全宇宙，無論是 神所創造的宇宙萬物或 神所生的兒女，
就是新約的教會，都從造物主得名，也從祂得恩福。
4. [豐盛的榮耀] (v.16): 榮耀就是 神的彰顯， 神的彰顯在全宇宙是豐盛的。
[心裏的力量] (v.16): 原文是裏面的人。信徒重生之後所得著屬靈的新生命。
只有按祂榮耀的豐富並藉著聖靈的能力運行作工在信徒裏面，信徒才能得著屬靈的經歷，包括靈裏剛強有力、認識並經歷神的大愛。(v.16)
5. [住]在你們的心裏(v.17): 這裏的[住]是安居、久住、安頓下來。意即在心中作主、掌權。
因著信基督在信徒裏面作主掌權，信徒的愛心才會生根立基。信心和愛心乃是我們經歷基督的條件。信心叫我們認識基督，愛心叫我們享受基督。
6. 第十八節原文沒有[基督的愛]這四個字，乃是根據上下文加進去的。本節原文直譯是: [就能夠
和眾聖徒一同明白何為闊、長、深、高]，基督的愛就是基督的自己。祂是何等的廣大無量，
單憑我們個人的經歷是無法完全領略這愛，故須和眾聖徒一同來明白。
7. 基督的愛是超越知識的領域。當我們實際經歷基督時，才能真認識祂的愛，也才能使 神一
切的豐富充滿我們。(v.19)
8. 神運行在我們心裏的大力就是祂在我們生命中作工的復活大能。我們要向祂有所求，有所
想，祂就會照著這大能的運行成就一切超過我們所求、所想的。(v.20)
9. 神在教會中得著榮耀是指 神在眾聖徒身上彰顯出來。 神也在基督裏要得著萬有來彰顯祂的榮耀。(v.21)