Colossians  歌羅西書

第二章

一.  V. 1~5

1.      [老底嘉] :在今土耳其境內，是當時離歌羅西不到十八公里的一座大城。歌羅西教會與老底嘉教會常有來往(西四16)。保羅為著他所關心的 神的兒女在信仰上遭遇困境，是竭盡心力來為他們禱告。他是 神忠心的僕人。(v. 1)

2.      確實的信心是由悟性(領悟力)而來，而確實的信心使人真知道。真知道與真信心是相輔相成的。(v. 2)

3.      [神的奧秘是基督] : 神救贖的計劃及 神國度的建立都是在基督裏作成的，也是藉著基督的再來而完全實現。這是隱藏在神心中的旨意，藉著聖靈啟示給人明白的。

    在歌羅西當時的異端中說到[奧秘]就是只給一小部分的人知道。(v. 2)

 4. 神的智慧及有關祂運作的知識都藏在基督裏面。藉著基督人才能認識 神的法則和作為。諾斯底異端則強調只有他們專有的智慧和知識是人得救的途徑。保羅要歌羅西信徒明白真智慧和  知識是來自基督，而不要被異端的花言巧語所迷惑。(v. 3~4)

 5. 保羅因歌羅西教會信徒雖在異端教訓的攻擊之下，仍有堅固的信心，並在生活中規規矩矩， 他身子雖不與他們同在，他的心靈卻與他們同在，並且覺得歡喜。(v.5)

二.  V. 6~15

1.      [主耶穌基督] : 這是主的全銜稱呼。[主]是指祂是統管宇宙萬有的主宰。[基督]是指祂是 神所

    應許要來拯救世人的[彌賽亞]。[耶穌]是指祂是那道成肉身的 神而人者。耶穌經過十字架的     死而復活， 神立祂為[主]為[基督](徒二36)。

    [遵祂而行] : 原文是[在祂裏面行走]。就是不斷地住在祂裏面，照著祂的話去行。(v. 6)

2.      基督徒靈命的穩定與成長，必須扎根在基督裏，就是與主有深處靈交的生活。在生活和工作上遵行祂的話，順從祂的帶領，靈命就會不斷地在祂裏面被建造，對神的認識與經歷就增長，  信心就更加堅固起來。我們若多經歷 神的恩典，心中就會更多向神充滿了感謝。(v. 7)

3.      [理學] : 原文是哲學。

[虛空的妄言] : 異端教訓沒有真理的實質，而是一派虛無的謊言。

[人間遺傳] : 例如諾斯底派的宗教玄機和口訣的秘密傳授。

[世上的小學] : 幼稚初淺的教理初階，會阻礙人認識真理。

異端教訓不但與基督無關，並且否定基督所成就的救恩。它們是照著屬人的遺傳和屬世的知識把人擄掠，離開基督。(v. 8)

4.      異端的虛妄道理視宇宙間的靈體具有神性，操握人的命運。保羅指出其錯誤，並要歌羅西信 徒明白 神本性一切的豐富都居住在基督裏面。道成肉身的耶穌是 神在人形體裏完全的存在。  耶穌具有完全的神性和完全的人性。(v. 9)

5.      [各樣執政掌權者] : 指天使，或異端所說的諸靈體，在 神與人之間作媒介。 信徒與基督的聯合，在生命裏可以享有祂的豐盛與完全。並藉著祂就可以來到 神面前，而 不需要其他媒介.(v. 10)

6.      [人手所行的割禮] : 指外面肉身的割禮。

[脫去肉體情慾的割禮] : 指裏面心靈的真割禮(羅二28~29)。

割禮本是 神與以色列人立約的記號(創十七10)。異端教訓中要人受割禮才算真正得救。保羅指正他們要脫去肉體情慾的困擾，非靠自己的掙扎，而是信靠基督的救恩。在此保羅把割禮與受浸聯在一起，說明受浸是人因著信藉 神運行的大能，使人與基督同死，同埋葬、同復活而脫離了肉體情慾的轄制。(v.11~12)

7.      [未受割禮的肉體] : 指我們肉身中墮落敗壞的天性。

[死了] : 指靈性的死，就是對 神沒有感覺，也沒有能力勝過罪惡。(v. 13)

8.      [字據] : 商業名詞。是指負債者親筆寫的負債證明。

    基督來並不是廢除律法，乃是成全律法(太五17)。    祂為我們釘十字架，就贖出我們脫離律法的咒詛(加三13)。祂所塗抹的，不是律法的本身，

    乃是律法的咒詛，就是人若不遵守便要被定罪的部分。(v. 14)

9.      [一切執政的掌權的] : 廣義是指各類天使。這裏是狹義的單指靈界邪惡的權勢(弗六12)。

[擄來]和[誇勝] : 都是用來描繪羅馬軍隊凱旋歸來的情景。他們將俘虜帶在遊行行列中，向所有的市民顯示敵方的失敗與己方的完全得勝。(v. 15)

從第十一至十五節是解釋信徒在基督裏所得的豐盛的意義，以及如何得著這豐盛。

三.  V. 16~23

1.       舊約律法上關於飲食的條例、節慶的條例、和守月朔及安息日的條例都是將要來的基督的影

   兒(預表或象徵)，基督才是那形體(實體)。信徒不可因怕人的論斷而轉從人的意思，不敢為真 理站住。(v. 16~17)

2.       保羅警告歌羅西信徒不可輕信傳異端的假教師，而自表謙虛，敬拜天使以求得救、進天國。 這是離棄真道，背道而馳的。這些假教師又自以為看見一般世人所不能看見的異象，通曉靈界的奧秘，隨著自己肉體的情慾自高自大。這等人不與教會的頭(基督)緊密相連。其實全身體(指教會)要靠頭(基督)各部才得以互相供應和聯繫，就能因神增加而靈命長進。(v. 18~19)

3.       [不可拿、不可嘗、不可摸] : 是各種律法上禁戒的條例。

    信徒乃是藉著與基督同死而脫離了世俗的事(加六14)，並與基督同活，成為新造的人，就不再受那無用的禁戒、規條所捆綁。(v. 20~21)

 4. 這些宗教的規條是照人所吩咐、所教導的(太十五9)，並不是從 神來的。它們是經不起考驗的，一經使用，就都變質而朽壞了。

 5. [用私意崇拜] : 指照人自己的意思設計出來的宗教崇拜。

   [苦待己身] : 嚴酷無情的修行，惡待自己的身體。

    在異端教訓中有一派是禁慾主義者。他們認為身體既是邪惡的，就必須鞭打它，並用力抑制身體的情慾。無論是用私意崇拜、自表謙虛，及苦待自己的身體，都是徒有智慧的外貌，並

    不能克制肉體的情慾。基督徒的自由不是靠遵守規條及抑制自己的慾念而得，乃是藉著與基督同死、同活，並讓祂在自己身上掌權作主而得。(v. 23)